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Actualizar Secuencia Didactica: 13041
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CLEI VI
Tema
Fecha de inicio
Fecha de finalización
Propósito
<p>Guía No. 39: Concepciones no religiosas de la vida.<o:p></o:p><br></p><p style="text-align: justify;">Desarrollar un conocimiento informado sobre las distintas creencias y prácticas espirituales, promover el respeto, la tolerancia y la conciencia intercultural entre distintas sociedades y culturas y estudiar la religión como un factor fundamental que influye en la historia, la cultura, el arte, la política y la configuración social de la humanidad.<o:p></o:p></p>
Motivación
<p><iframe width="500" height="281" src="//www.youtube.com/embed/29K1HREdlsw" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><img src="/web/uploads/15112022/633/8194199af7-0029.png" width="553" height="314" style="width: 553px; height: 314px;"></p><p style="text-align: justify;" rel="text-align: justify;">“Vivir una vida, es vivir virtuosamente y virtud, es la búsqueda permanente de la excelencia, de la perfección, de ser mejor en todos los ámbitos de la vida. Es hacer bien todas las cosas que te han tocado hacer, es decir, el deseo del hombre de hacer las cosas bien. La vida buena es aquella que deriva satisfacción. Eudemonismo: Sostiene que la felicidad es el máximo bien moral. De acuerdo a la definición, todo aquello que nos haga felice significa que estamos haciendo el máximo bien moral. Hedonismo: la razón del ser, de la vida humana es la búsqueda del placer y la eliminación del dolor. Entonces, quiere decir, que nosotros buscamos realizar cosas que nos satisfagan o tratamos de evitar cosas que nos produzcan cierto malestar. El naturalismo, sostiene que los juicios morales describen hechos de carácter empírico. Lo bueno equivale a lo deseado, teniendo la capacidad de ser confirmado o refutado. Nosotros al realizar una acción, mediante la experiencia, vamos a ver si fue bueno para nosotros y si no, entonces vamos a rechazar esa experiencia. El formalismo: Señala aspectos morales de una acción con base en su obligatoriedad y universalidad. Depende de la educación y los valores que tengamos. Es el cómo, ciertos aspectos, vamos a verlos como algo que tenemos que realizar. Utilitarismo: Lo bueno es lo que es útil y nos proporciona placer, tiene un carácter social, porque busca la mayor felicidad, para el mayor número de personas posible. De acuerdo con la definición, lo que es útil y nos proporciona el placer, va a tener un carácter social, es decir, que estamos haciendo bien las cosas. Por último, tenemos la vida buena. No tiene una definición exacta, pues aquí depende de la percepción, ideas, valores que cada uno tenga para decir qué es la vida buena. Solo recuerda una cosa, el concepto que tengas de vida buena tiene que satisfacerte a ti como persona, tiene que hacerte sentir bien y pleno, sino lo está siendo, entonces, eso significa que eso no es una buena definición de vida buena para ti…”<o:p></o:p><span class="redactor-invisible-space"></span></p>
Explicación
<p style="text-align: justify;">Tener una concepción de la vida no siempre equivale a pertenecer a una religión. En esta parte vamos a presentar tres tendencias filosóficas diferentes, todas ellas construidas sobre una base no religiosa. El humanismo es una corriente ideológica que desde hace varios siglos ha desempeñado un importantísimo papel en la vida espiritual europea. Muchas personas hoy en día afirman tener un punto de vista humanista ante la vida. El humanismo es un ejemplo de una postura ante la vida relacionada con la filosofía. El materialismo es una corriente ideológica aliada con la ciencia. Igual que ocurre con el humanismo, el materialismo tiene sus raíces en la filosofía antigua. El marxismo se incluye aquí para demostrar cómo una concepción de la vida puede surgir de una teoría política. Como tal, el marxismo ocupa un lugar especial entre las ideologías políticas. Mientras que el conservadurismo y el liberalismo basan en gran parte sus conceptos morales en elementos del humanismo y el cristianismo, el marxismo tiene su propia visión de la ética y de la moral. Al contrario de otras ideologías políticas, el marxismo se convierte en muchos casos en una ideología con una visión global de la existencia. Gran parte de la humanidad declarará tener una concepción marxista de la vida. En muchos aspectos estas corrientes filosóficas difieren mucho entre ellas en lo que respecta a su punto de partida, lo que puede dificultar un intento de compararlas. A grandes rasgos se puede decir que el punto de partida del humanismo es el individuo, el del materialismo la perspectiva científica del mundo y el del materialismo la sociedad. Esto significa que las tres «concepciones de la vida» no tienen por qué excluirse entre sí. Muchas personas han elegido elementos de varias de estas corrientes. Como ya hemos podido comprobar, la base de cualquier concepción de la vida reside en un repertorio de preguntas existenciales, que se pueden reunir en tres grupos: ¿Cómo surgió el mundo? ¿Cuáles son las fuerzas que dirigen el curso de los acontecimientos mundiales? ¿Existe Dios? Las respuestas a estas preguntas constituyen nuestra comprensión de la realidad. Nosotros mismos formamos parte de esta realidad. ¿Pero cómo surgimos nosotros? ¿El ser humano es realmente algo más que un animal superior? ¿Es bueno o malo? ¿Qué es lo que da sentido a su vida? ¿Qué nos pasará al morir? Poco a poco nos vamos formando una concepción del hombre. No hemos elegido nacer. Pero dentro de ciertos límites elegimos cómo queremos vivir. ¿Qué es lo más valioso en la vida? ¿El dinero, la amistad, las vivencias de la natura leza, la libertad? ¿Qué es lo que queremos preservar? ¿Por qué estamos dispuestos a luchar? ¿Qué está bien y qué está mal? Todo el mundo tiene unos valores o una ética. A continuación, después de una breve introducción y una síntesis histórica, presentaremos la comprensión de la realidad, la visión del mundo y de los valores de estas tendencias filosóficas. <span class="redactor-invisible-space"></span><span class="redactor-invisible-space"></span></p>
Ejercicios
<p style="text-align: justify;">1. Adquirir la guía; 2. Pegar la guía en el cuaderno; 3. Observar el video recomendado en la guía. 4. Copiar en el cuaderno lo que dice el video; 5. Leer la guía completamente. 6. Escribir la guía en el cuaderno;7. ¿Qué es Eudemonismo? 8. ¿Qué es Hedonismo? 9. ¿Qué es Naturalismo? 10. ¿Qué es formalismo? 11. ¿Qué es Utilitarismo? 12. ¿Qué es la vida buena? 13. Realizar un dibujo a todo color relacionado con el tema tratado en esta guía.</p>
Evidencia
Evaluación
<p>1. Trabajo en clase (1 punto); 2. Cuaderno al día (4 puntos); 3. Sustentación (2 puntos); 4. Orden en el puesto de trabajo (1 punto); 5. Actitud ante la clase (1 punto); 6. Adquisición de la guía (1 punto). </p><p>Total: 10 puntos.<o:p></o:p></p>
Bibliografía
<p style="text-align: center;"><a href="file:///C:/Users/Julio%20Cesar%20Escobar/Desktop/Julio%202026/Religi%C3%B3n/El%20libro%20de%20las%20Religiones.pdf">file:///C:/Users/Julio%20Cesar%20Escobar/Desktop/Julio%202026/Religi%C3%B3n/El%20libro%20de%20las%20Religiones.pdf</a><o:p></o:p></p>
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