Actualizar Secuencia Didactica: 13028

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<p><iframe width="500" height="281" src="//www.youtube.com/embed/NoGjMyVOtMY" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><img src="/web/uploads/15112022/633/b0228a5484-026.png" width="583" height="335" style="width: 583px; height: 335px;"></p><p style="text-align: justify;" rel="text-align: justify;"><span class="redactor-invisible-space">“Hola, a todos. Bienvenidos a este nuevo video de nuestra serie sobre historia de las religiones, esta vez para hablar de las religiones en Africa y el océano indico. Después de la cristianización del Magreb por san Agustin, África del norte ha sido totalmente islamizada. Han subsistido importantes comunidades judías hasta la creación del estado de Israel. A pesar de una aparente unidad, el islam conocía en el Magreb oposiciones internas, en esencia étnicas, que se pueden encontrar en el áfrica del sahel, vía comercial entre áfrica del norte y el áfrica de negra. Naturalmente, el islam emprende la ruta de las caravanas, dejando a su paso por la región bolsas animistas o cristianas más o menos importantes. Al mismo tiempo, a medida que avanzamos hacia el sur, más advertimos la multiplicidad de tribus y etnias africanas. El islam conoció en estas regiones una sensible expansión, pero también una multiplicación de cofradías de las que el mejor ejemplo es el Senegal, célebre por sus marabúes. Por otro lado, en el nordeste, el islam es tan africano como árabe. Egipto, Sudán. Malia o Yibuti, los únicos cristianos son extranjeros. Sólo Etiopia es de mayoría cristiana. Con todo, después de la sustancial subida del precio del petróleo, los países africanos se han vuelto el punto de mira de los países árabes musulmanes petroleros, que les proveen de dinero para la peregrinación a la Meca y la construcción de mezquitas y lugares de culto. Las iglesias cristianas llegaron al continente negro con la colonización. Su actitud se ha mostrado mucho tiempo ambigua frente a los poderes del lugar. Así, en Guinea – Bisáu, los dirigentes de la revolución anti portuguesa fueron, sobre todo musulmanes. Se necesitó el concilio vaticano segundo para los católicos y la opresión de las minorías cristianas por los dictadores de los primeros años de la independencia, como Sékou Touré en Guinea, para que las iglesias católica y protestante adoptaran la causa de la liberación de los pueblos y de su desarrollo social. Los misioneros han cristianizado África, los africanos van a africanizar el cristianismo, preconiza la jerarquía católica del continente. Minoritarios, sino casi inexistentes en los países del África del sahel o en el nordeste del continente negro, los cristianos están muy presentes y con frecuencia en mayoría, en los países de la fachada marítima oeste, así como en África central. A semejanza del resto del mundo, África conoce una renovación espiritual, pero si el islam registra cierto dinamismo en el norte, el cristianismo sufre allí como en otras partes del mundo, una crisis de vocaciones. En algunos países de áfrica, los cristianos y particularmente la iglesia católica, han tenido que adaptarse, no sin problemas, a gobiernos que han escogido una opción marxista: Etiopia, Mozambique, Angola y con menos fuerza el Congo, Benín, Burundi o Guinea. Los cristianos son igualmente muy mayoritarios en los países rivereños del océano indico a excepción de las islas Comores, donde la población es musulmana en su totalidad y en la isla mauricio de mayoría hindú. La iglesia también desempeña allí un papel social frente a los gobiernos locales…”<o:p></o:p><span class="redactor-invisible-space"></span></span></p>

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