Actualizar Secuencia Didactica: 13026

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<p><iframe width="500" height="281" src="//www.youtube.com/embed/a8fapezSOXc" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><img src="/web/uploads/15112022/633/f5c3cc7b96-024.png" width="387" height="240" style="width: 387px; height: 240px;"></p><p style="text-align: justify;" rel="text-align: justify;">“Hola a todos. Bienvenidos a este nuevo video de nuestras series sobre historia de las religiones, esta vez para hablar sobre las religiones de Asia. Las religiones asiáticas, a diferencia del hinduismo, sobre todo del indio y aunque el budismo es en sí de origen indio, son una mezcla de cultos y tradiciones ancestrales, creencias e ideas. Los chinos consideran que, después del principio de los tiempos, el mundo forma una entidad global. A sus ojos en natural que haya un único soberano que lo dirija, el emperador, el hijo del cielo. En este universo cósmico, todo emana del cielo que permite al universo y al cosmos permanecer en equilibrio. En el siglo IV antes de nuestra era, Confucio elaboró una recopilación de preceptos para gobernar. Un código de la vida social, una moral política. Para eso se basó en el culto de los antepasados que se remonta a lo más antiguo. A imagen de la armonía que rige el cosmos, la sociedad tiene necesidad de un equilibrio entre el cielo y la tierra, entre el pasado y el presente, entre el Yin, la sombra y el Yang, la luz. En la misma época de Confucio, otros dos filósofos de Asia elaboran nociones de la vida bastante parecidas. Uno en China, Lao Tse y el otro, el Buda en la india. Las dos escogen enseñar el camino del despertar, predicando diferentes métodos para conseguir la liberación. Ninguno de éstos tres hombre pretendió fundar una religión, pero el budismo se convirtió en una de ellas. Si la enseñanza de Confucio es humanista y social, la de Lao Tse es de orden cósmico. Difícilmente se puede separar la filosofía taoísta de su sistema religioso. El taoísmo ignora la existencia de una divinidad superior o más allá del cosmos y solo cuenta la salvación individual. El Tao, el camino, permite conseguirla, gracias al dominio del cuerpo y al alejamiento de los malos espíritus. En cuanto al budismo, se puede definir como un camino de liberación. El hombre sufre, pero puede no hacerlo. Las cuatro verdades constituyen el tronco común de la doctrina budista. Lo universal del sufrimiento, el origen del sufrimiento, el cese del sufrimiento y el camino para conseguirlo. Cada una de las tres enseñanzas han engendrado varias escuelas. Hoy en día sobreviven dos grandes ramas del budismo original, el Mahayana, el vehículo, implantado en China, corea, el Tibet y japón, donde ha participado en la evolución del sintoísmo. Interpreta, desarrolla y modifica la enseñanza. El hinayana, pequeño vehículo que encontramos en Nepal, Siri Lanka, Camboya, Birmania, Laos, Vietnam y Tailandia es fiel a las enseñanzas de los antiguos. El budismo ha penetrado en japón por corea, siguiendo una de las rutas de la seda, a principios del siglo VI. Pero muy pronto la nueva doctrina toma diversas formas, mas o menos simplificadas. Con el paso de los siglos aparecen muchas sectas, a veces sostenidas por divergentes corrientes de pensamiento. La más difundida es el sintoísmo, religión original de japón. Sucede frecuentemente hoy en día que en Japones practica el culto sintoísta en un evento de su vida y celebra una ceremonia budista para otro. El budismo como el hinduismo nació en la india. El buda pronuncia su discurso doctrinal en Benarés. De forma muy rápida la nueva religión irradia a partir de su lugar de origen. El budismo alcanza Siri Lanka y Birmania en el siglo III antes de cristo. En el siglo I de nuestra era se extiende a china por la ruta de la seda. En este periodo y hasta el siglo VIII, después de Jesucristo, experimenta su expansión más vigorosa implantándose en Asia, corea, japón y el Tibet. La nueva religión no se propaga en Mongolia hasta el siglo XIII, mientras tanto, el budismo sufre el contragolpe del renacimiento del hinduismo en la india y Nepal, así como la expansión islámica en Bangladesh, Paquistán, Indonesia y malasia…”<o:p></o:p><span class="redactor-invisible-space"></span></p>

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