Actualizar Secuencia Didactica: 13024

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<img src="/web/uploads/15112022/633/f38478c51b-022.png" width="492" height="344" style="width: 492px; height: 344px;">“Hola, amigos de YouTuve, hoy nos sumergiremos en un fascinante viaje al pasado para explorar las primeras religiones de la humanidad. Te has preguntado alguna vez, cómo nuestros ancestros entendían el mundo que los rodeaba. Desde los albores de la civilización, el ser humano ha buscado respuestas a las grandes preguntas de la existencia. Hace más de cien mil años, nuestros antepasados ya mostraban señales de pensamiento religioso, algo que podemos ver en los enterramientos ceremoniales encontrados por arqueólogos en diferentes partes del mundo. Las primeras manifestaciones religiosas estaban íntimamente ligadas a la naturaleza. Imagina por un momento vivir en un mundo donde cada trueno, cada eclipse y cada cambio de estación, era un misterio absoluto. Nuestros ancestros desarrollaron el animismo, la creencia de que todo en la naturaleza posee un espíritu o alma. Los árboles, los ríos, las montañas e incluso las piedras. El chamanismo surgió como una de las primeras formas organizadas de religión. Los chamanes actuaban como intermediarios entre el mundo físico y el espiritual, utilizando rituales y ceremonias para comunicarse con los espíritus de la naturaleza y los ancestros. Esta práctica todavía persiste en algunas culturas indígenas actuales. El culto a los ancestros también jugó un papel fundamental. Nuestros antepasados creían que los espíritus de sus familiares fallecidos podían influir en el mundo de los vivos, proporcionando protección y guía. Esta creencia llevó a la construcción de los primeros monumentos funerarios y al desarrollo de rituales elaborados. Con el desarrollo de la agricultura, hace aproximadamente 12 mil años, las creencias religiosas evolucionaron, las sociedades comenzaron a venerar deidades relacionadas con la fertilidad de la tierra y los ciclos agrícolas. La diosa madre, representada en numerosas estatuillas prehistóricas, se convirtió en un símbolo universal de la fertilidad y la abundancia. En Mesopotamia, considerada la cuna de la civilización, surgieron los primeros sistemas religiosos complejos. Los sumerios desarrollaron un panteón de dioses que controlaban diferentes aspectos de la vida. Enlil, gobernaba el aire, Enki las aguas e Inana el amor y la guerra. Este modelo de politeísmo influiría posteriormente en muchas otras civilizaciones. En el antiguo Egipto, la religión alcanzó niveles de sofisticación extraordinarios. Los egipcios crearon un elaborado sistema de creencias sobre la vida después de la muerte, construyeron templos monumentales y desarrollaron complejos rituales funerarios que aún hoy nos maravillan. Es fascinante ver como estas primeras religiones sentaron las bases para el desarrollo espiritual de la humanidad. Muchos de sus elementos fundamentales, como la búsqueda de significado, la conexión con lo divino y la esperanza de una vida más allá de la muerte siguen presentes en las religiones contemporáneas…”<o:p></o:p>

Explicación

Al emplear la expresión «religiones tribales» para las religiones africanas, ya hemos proporcionado una clave para entender algo de su esencia. La tribu (clan, estirpe, familia) constituye el marco de la vida cotidiana del africano. Esta comunidad prevalece por encima del individuo. Lo especial del concepto africano de estirpe es que no sólo incluye a las personas vivas, sino también a las difuntas. Los antepasados siguen cerca de la tribu, se han convertido en una especie de espíritus que habitan el reino subterráneo o vuelan invisibles alrededor de la casa para asegurar que los descendientes sigan las tradiciones. Las costumbres y hábitos, los rangos de la sociedad, la «constitución» (por usar una palabra moderna), fueron establecidos al comienzo de los «tiempos primitivos» de los que hablan los mitos. La misión de los vivos es procurar que este orden perdure, y eso se hace cumpliendo minuciosamente todas las reglas y normas, empezando por los sacrificios a los espíritus de los antepasados. No sólo forman parte de la estirpe los vivos y los muertos, sino también los no nacidos, los descendientes. Es obligación del individuo procurar que la estirpe continúe. Una de las peores desgracias que puede ocurrirle a una persona es morir sin descendencia. La extinción de una estirpe significa que a los espíritus de los padres se les impide visitar la tierra, porque ya no queda nadie que pueda mantener la relación con ellos. Por eso, cuando un hombre tiene más de una esposa y muchos hijos, su alma está en paz. Sabe que, después de muerto, ésta no estará condenada a volar por lugares desiertos y perder el contacto con la tierra, porque siempre habrá alguien con el que estar relacionado.

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